War Jesus ein gescheiterter Messias?

War Jesus der wahre Messias oder war Jesus ein gescheiterter Messias? Hat sein Tod sein Versagen bestätigt? Oder hat sein Tod seinen Triumph bestätigt?

Diese Frage ist für jeden lebenden Menschen relevant. Wenn wir Jesus als den wahren Messias bekennen, werden wir ihm für immer als König dienen. Wenn wir Jesus als gescheiterten Messias betrachten, werden wir für immer von ihm getrennt sein. Das ist der Unterschied zwischen Erlösung und Verdammnis. Das ist der Unterschied zwischen Himmel und Hölle.

Das anfängliche Vertrauen der Jünger

Diese Frage stellten sich auch die Nachfolger Jesu. Anfangs waren sie überzeugt, dass Jesus der Messias war. Betrachten wir zum Beispiel das große Bekenntnis des Petrus in Matthäus 16: 13-16. Jesus fragte seine Jünger,

Dies war die Überzeugung der Jünger und der anderen Nachfolger Jesu vor dem Tod Jesu.

Das Vertrauen der Jünger wurde erschüttert

Als Jesus jedoch verhaftet und dann gekreuzigt wurde, geriet ihr Vertrauen ins Wanken. Sie begannen zu denken, dass sie Jesus falsch eingeschätzt hatten und dass er versagt hatte.

Als Jesus verhaftet wurde, distanzierte sich Petrus von Jesus und behauptete: „Ich kenne den Mann nicht“ (Matth. 26:72). Später, nach dem Tod und der Auferstehung Jesu, weigerte sich Thomas zu glauben, dass Jesus anders sei als jeder andere Mensch, der stirbt, und erklärte: „Wenn ich nicht in seinen Händen den Abdruck der Nägel sehe und meinen Finger an die Stelle der Nägel lege und meine Hand in seine Seite lege, werde ich nicht glauben“ (Johannes 20: 25). Thomas erklärte im Wesentlichen: „Wir hatten gehofft, dass Jesus der Messias war, aber er starb.“

Kurz gesagt, als Jesus starb, wurde die Hoffnung seiner Nachfolger niedergeschlagen.

Drei Gründe für das erschütterte Vertrauen der Jünger

Warum dachten dann die Nachfolger Jesu, Jesus habe versagt, als er starb? Natürlich mag jeder Jünger seine ganz eigene Reaktion auf den Tod Jesu gehabt haben. Aber das Folgende sind drei fehlerhafte Perspektiven, die zu dem Gefühl beigetragen haben, dass Jesus versagt hat.

Irrige menschliche Perspektive

Die Nachfolger Jesu glaubten offensichtlich, dass der Tod menschliches Versagen bedeutete. Dies ist die Annahme der beiden Männer, die nach Emmaus reisen. Als Jesus die beiden Männer fragte, worüber sie sprachen, Sie antworteten:

Über Jesus von Nazareth … und wie unsere Hohenpriester und Obersten Ihn überantwortet haben, um zum Tode verurteilt zu werden, und ihn gekreuzigt haben. Aber wir hatten gehofft, dass er derjenige war, der Israel erlöste. (Lukas 24:19-21)

Sie hatten zunächst gedacht, dass er der Messias war, aber dann wurde er getötet; daher, so die Argumentation, hat Er die Rolle des Messias nicht erfüllt.

Wir sehen auch in Apostelgeschichte 5: 35-39, dass diese Vorstellung — dass Tod Versagen bedeutet — zu dieser Zeit allgemein akzeptiert wurde. Nachdem Jesus bereits von den Toten auferstanden war, begannen seine Jünger zu predigen, dass er der Messias sei. Die jüdische Führung widersetzte sich dieser Botschaft und überlegte, wie sie die Jünger aufhalten könnte. Bei einer solchen Beratung bot ein prominenter Pharisäer namens Gamaliel einen Vorschlag an, der den Glauben zeigt, dass Tod Versagen bedeutet.

Gamaliel sagte,

Männer von Israel, kümmert euch darum, was ihr mit diesen Männern zu tun gedenkt. Vor einiger Zeit erhob sich Theudas und behauptete, jemand zu sein, und eine Gruppe von etwa vierhundert Männern schloss sich ihm an. Aber er wurde getötet, und alle, die ihm folgten, wurden zerstreut und kamen zu nichts. Nach diesem Mann stand Judas von Galiläa in den Tagen der Volkszählung auf und zog einige Leute hinter sich her; auch er kam um, und alle, die ihm folgten, wurden zerstreut. Im vorliegenden Fall sage ich euch: haltet euch von diesen Menschen fern und lasst sie in Ruhe, denn wenn dieser Plan oder diese Handlung von Menschen ist, wird er gestürzt; wenn er aber von Gott ist, werdet ihr sie nicht stürzen können; sonst werdet ihr sogar im Kampf gegen Gott gefunden. (Rechtsakte 5:35-39)

Gamaliel sagt im Wesentlichen: „Wir haben das schon einmal gesehen. Eine charismatische Persönlichkeit erhebt sich, gewinnt eine Anhängerschaft, stirbt, und dann fällt die Bewegung auseinander.“ Unter normalen menschlichen Umständen — das heißt, wenn Gott nicht involviert ist – markiert der Tod das Ende jedes Führers.

So sahen es offenbar auch die Jünger. Jesus starb, deshalb hat Jesus versagt. Ihre menschliche Perspektive, dass Tod Versagen bedeutet, trübte ihr Verständnis der Heiligen Schrift und der Dinge, die sie von Jesus selbst gehört hatten. Sie sahen nicht, dass der Tod des Messias anders war als jeder andere Tod — dass er den Sieg erringen würde!

Fehlerhafte theologische Perspektive

Die Nachfolger Jesu glaubten auch, dass der Tod eine göttliche Strafe sei — ein Grundsatz, der im Kern wahr ist —, aber dieser theologische Punkt brachte für sie ein unversöhnliches Rätsel über den Tod Jesu hervor. Wenn Jesus der Messias ist, der einzigartige Diener Gottes, wie kommt es dann, dass er göttliche Strafe erleidet?

Dass der Tod göttliche Strafe ist, ist eine genaue theologische Wahrheit. Wir wissen dies aus Hesekiel 18: 4: „Die Seele, die sündigt, wird sterben“; oder Römer 6: 23: „Denn der Lohn der Sünde ist der Tod.“ Aber die Kultur jener Zeit nahm es auf eine unbiblische Ebene und verband jede Erfahrung von Leiden und Tod direkt mit der vermutlichen Sünde der Person. In Johannes 9: 2 begegneten Jesus und die Jünger einem Blinden, und die Jünger fragten Jesus: „Rabbi, wer hat gesündigt, dieser Mann oder seine Eltern, dass er blind geboren werden würde?“ Die Jünger gingen davon aus, dass das Leiden des Mannes direkt mit seinen oder den Sünden seiner Eltern zusammenhängt.

In Lukas 13 kommentiert Jesus einen Vorfall, bei dem ein Turm in Siloam fiel und achtzehn Menschen tötete, und in seinen Bemerkungen sagt Jesus: „Oder die achtzehn, auf die der Turm in Siloam fiel und sie tötete: Meinst du, dass sie schlimmere Täter waren als alle anderen, die in Jerusalem lebten? Nein, ich sage es euch; aber wenn ihr nicht umkehrt, werdet ihr alle ebenso zugrunde gehen.“ Warum hat Jesus das gesagt? Denn das war es, was die Menschen dachten – dass diejenigen, die starben, schlimmere Sünder waren und dass Gott sie bestrafte.

Mit dieser Einstellung betrachteten die Jünger den Tod Jesu und waren verwirrt. Was dies noch unergründlicher machte, war, dass Jesus am Kreuz gekreuzigt wurde – das heißt durch eine Form des Todes, die denen vorbehalten war, die von Gott verflucht wurden (Deut. 21:22–23). Als Jesus starb, dachten seine Anhänger und der Rest der jüdischen Gemeinde, dass er von Gott bestraft würde. Aber wenn Er bestraft wurde, wie konnte er dann der Messias sein?

Diese Antwort ist jedoch genau die Antwort, die Jesaja vorausgesagt hatte, dass sie vom Volk Israel über den Tod des Messias ausgedrückt werden würde: „Wir schätzten ihn geschlagen, von Gott geschlagen und bedrängt“ (53: 4). Jesaja schrieb, dass das jüdische Volk das Leiden und den Tod des Messias tatsächlich als göttliche Strafe für seine Sünden fehlinterpretieren würde. Der eigentliche Punkt dieser Prophezeiung ist jedoch, dass dies eine fehlerhafte theologische Perspektive war. Jesaja fährt fort, in zu sagen 53:5:

Aber er wurde für unsere Übertretungen durchbohrt; Er wurde für unsere Missetaten zerquetscht; Auf ihm war die Strafe, die uns Frieden brachte, und mit seinen Wunden sind wir geheilt.

Der Apostel Paulus formulierte diesen Grundsatz und wendete ihn wie folgt auf Jesus an: „Er hat den, der keine Sünde kannte, für uns zur Sünde gemacht, damit wir die Gerechtigkeit Gottes in ihm werden“ (2. Kor. 5:21).

Ja, der Messias wurde von Gott bestraft, aber nicht für seine eigenen Sünden. Der Messias wurde für die Sünden der Sünder bestraft. Weil die Nachfolger Jesu diese Rolle des Messias nicht verstanden, interpretierten sie die Natur des Todes Jesu falsch und kamen fälschlicherweise zu dem Schluss, dass er versagt hatte.

Geradezu ungläubige Perspektive

Darüber hinaus war der Tod des Messias für die Nachfolger Jesu eine unvorstellbare und inakzeptable Vorstellung.

Die Weigerung zu glauben, dass der Messias leiden und sterben muss, ist in Petrus unmittelbar nach seinem Bekenntnis, dass Jesus der Messias ist, deutlich zu erkennen. Als Jesus seinen Jüngern zu erklären begann, dass er leiden und sterben würde, tadelte Petrus Jesus und sagte: „Fern sei es von dir, Herr! Das wird euch niemals geschehen“ (Matth. 16:22).

Mit diesem Unglauben konfrontiert Jesus die beiden Männer auch auf dem Weg nach Emmaus. Nachdem die Männer ihre Enttäuschung darüber zum Ausdruck gebracht hatten, dass Jesus als Messias versagt hatte, weil er gestorben war, antwortete Jesus: „O törichte Männer und langsames Herzens, an alles zu glauben, was die Propheten gesprochen haben! War es nicht notwendig, dass der Christus diese Dinge erlitt und in Seine Herrlichkeit eintrat?“ (Lukas 24: 25-26).

Mit anderen Worten, die Nachfolger Jesu versäumten es, die Offenbarung über den Tod des Messias in der Heiligen Schrift zu sehen und zu glauben. Sie weigerten sich, die Tatsache zu glauben, dass der Tod des Messias der Plan Gottes war, und sie vermissten, dass der Tod des Messias einem bestimmten Zweck diente. In Jesaja 53: 6 heißt es: „Wir alle sind wie Schafe in die Irre gegangen, jeder von uns hat sich auf seinen eigenen Weg gewandt; aber Jahwe hat unsere Missetat auf ihn fallen lassen.“

Dies war der Zweck- Erlösung. Und Jesus machte genau diesen Punkt in Markus 10: 45 über sich selbst, als er sagte: „Denn auch der Menschensohn ist nicht gekommen, um bedient zu werden, sondern um zu dienen und sein Leben als Lösegeld für viele zu geben.“ Der ultimative Zweck des Lebens Jesu war sein Tod, aber die Jünger und Nachfolger Jesu haben dies verpasst, weil sie sich weigerten zu glauben.

Aufgrund ihres ungläubigen Herzens dachten die Nachfolger Jesu, dass Jesus ein gescheiterter Messias war, weil er starb. Tatsache ist, dass Jesus, wenn er nicht gestorben wäre, ein gescheiterter Messias gewesen wäre, weil er dann die Schrift nicht erfüllt hätte.

Da Jesus jedoch diese messianische Schlüsselprophezeiung erfüllte — zu sterben und Erlösung in seiner Auferstehung vom Tod zu bringen — muss Jesus notwendigerweise der wahre Messias sein.

Jesus und die Heilige Schrift heute

Heute weigern sich die Menschen aus denselben Gründen, Jesus als Messias zu bekennen. Die Frage ist: Wie sollen wir reagieren? Nun, wie reagierte Jesus, als er mit den beiden Männern auf dem Weg nach Emmaus war, die dachten, er hätte versagt?

Beginnend mit Mose und den Propheten interpretierte er ihnen die Schriften über sich selbst (Lukas 24:27). Genau wie Jesus müssen wir auch zu den Heiligen Schriften zurückkehren, denn es sind die Heiligen Schriften, die zeigen, dass Jesus der Messias ist.

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